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    见辕固生不答话，晁补之可记得这老小子挤兑自己的话语，于是又微微一笑说道：“我尚在颍川之时曾经听说过一个故事，临村有个少年名叫陈蕃，独居一室，屋内龌龊不堪，当他父亲的老朋友薛勤劝告他时，他慨然道，‘大丈夫当扫除天下，安事一室乎？’”

    “谁知薛勤反驳道，‘一屋不扫，何以扫天下？’，辕固公以为然否？”

    更何况晁补之话语之中的意思也包含着另一种意思，就是儒家连自己内部的派系之争都没有弄明白、搞清楚，怎么就敢开“治国平天下”之口？

    虽然这并不矛盾，但现在被晁补之提出来，辕固生就有些面上无光，毕竟他也是要脸面的人，与田蚡之类的可以唾面自干的人不同。

    “辕固公虽然你一生治儒家经义，但恐怕远不如我精通。我认为儒有小人君子之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。”

    “若夫小人之儒，惟务权谋，专工名利，青春皓首只为浮名；虽有盖世之才，然德行败坏实乃小人。”

    “且如李斯佐始皇而定六合八荒，而屈身事权宦，不免腰斩而死，此所谓小人之儒也；虽权倾一时，亦何取哉！”

    其实晁补之说这些话还有另一层意思那就是历史之上，武帝即位后接受董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，立五经博士，向全国各地征召贤良。

    当时90多岁高龄的辕固以贤良身份到了都城长安，同时他也告诫在这批贤良之中的齐人公孙弘（后官至丞相）说：“公孙子，务正学以言，无曲学以阿世。”

    然而后来，辕固因年龄太大，诸儒又对他心存嫉妒，不久便罢归故乡。

    纵观辕固生的一生都在为了儒家的学说而奔波，可谓是穷毕生之力，然而到了儒家独尊的时候，竟然被后辈排挤，不可不为之可笑、悲惨啊！

    辕固生的一生不就是受到小人的排挤吗？这与他何其相似。

    　　


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